مقالة اجتماعية قصيرة / مقالة فلسفية جدلية | الشعب الأدبية | هل الابداع من طبيعة نفسية أم اجتماعية ؟ باكالوريا 2018&Lrm; - Youtube
- كتاب وآراء | مقالات سياسية و اجتماعية و ادبية | جريدة الأنباء الكويتية
- مقال اجتماعي عن الفقر - سطور
- مقالة فلسفية جدلية | الشعب الأدبية | هل الابداع من طبيعة نفسية أم اجتماعية ؟ باكالوريا 2018 - YouTube
- مقالة (أدب) - ويكيبيديا
- كيفية كتابة مقال اجتماعي قصير - موضوع
- العنف ضدّ المرأة آفة اجتماعية - النهار
- مقالات اجتماعية هادفة ومميزة ومتنوعة » حديقة المقالات
- تحميل اناشيد العيد 2017
- جوالي الايفون طفى وعيا يشتغل
- مقال اجتماعي عن الفقر - سطور
- وظائف الغرفة التجارية بالرياض
- منتدى النشاط الطلابي بالمدينة المنورة
- طريقة طلاء
- تحميل برنامج تصميم الازياء على الكمبيوتر مجانا
- ما هو خسوف القمر
- ضبط ساعة الاذان الالكترونية
اِقرأ المزيد: فصلُ الإفتا في شأنِ "الفاشِنستا"! الحياة بين النظرة الترفيهية للغرب والائتمانية للإسلام (وقت القراءة: 3 - 5 دقائق) في: الأحد، 16 تموز/يوليو 2017 14:09 محمد احميمد القراءات: 1923 نظرة الإنسان الغربي إلى الحياة نظرة غايتها الرفاهية، المتمثلة في الاستمتاع بالأكل والشرب والجنس واللهو فقط، وتسخير العلم والطبيعية وكل الوسائل المتاحة لتحقيق هذا الغرض، في غياب إدراك غايات الإنسان الحقيقية المتعلقة بمعرفة سبب وجوده ومبدئه ومنتهاه؛ مما يسبب في هلاك الحرث والنسل والبيئة، وخراب البلدان ونهب ثروات الشعوب وإبادتهم عن طريق الحروب أو المجاعات المترتبة عنها، وكل ذلك من أجل أن يحقق الإنسان الغربي هذه الرفاهية ويعيش حياة الترف. وحتى قيم العدل والمساواة والنظام وتطبيق القانون الموجودة في بلاد الغرب؛ إنما هي تطبيقات منحصرة داخل جماعاتهم، وقد أملتها عليهم ضرورة العيش لتحقيق الرفاهية المتمثلة في الاستمتاع بالأكل والشرب والجنس واللهو فقط؛ ولو على حساب مقدرات الشعوب الأخرى وحقهم في الحياة، فتطبيق بعض الفضائل داخل مجتمع وجعلها ضمانة لاستمرار الرفاهية مع فعل الشرور في حق مجتمعات أخرى ونهب خيراتها؛ لا يعني أن ذلك المجتمع مجتمع فاضل، بل يعني أن تلك الفضائل فضائل نفعية قائمة على تحقيق المصلحة والمنفعة الآنية لأفراده، فهي هدنة وسياسة داخلية يقوم بها الأفراد في المجتمعات الغربية ليتحقق لهم الاستمتاع بالحياة على الوجه الأكمل، حتى إذا خرجوا من حدود بلدانهم أنكروا ما تعارفوا عليه داخل بلدانهم من عدل ومساواة ونظام وتطبيق القانون؛ فيستعبدون الشعوب الأخرى استعبادا وينهبون خيراتهم، فنظرتهم الفلسفية للحياة نظرة برغماتية قائمة على المنافع والمصالح الفردية وتحقيق الرفاهية والترف، وهي خاضعة إلى السياسة أكبر من خضوعها إلى المنطق والفلسفة.
والإكثار من الطباق يزيد المعنى وضوحاً، وقديماً قالوا: (وبضدها تتميز الأشياء) الحرُّ والقرُّ، والجود والشحُّ، والطيش والحلم واستخدام الصور عامة، والصور البيانية خاصة، يسهم في توضيح المعاني المجردة، مثال ذلك: "الأدب اليوم عصاً بيد الإنسانية، بها تسير، لا مرود تكحل به عينها. وهو نور براق يفتح الأبصار، وليس حلية ساكنة بديعة تزين الصدور. القوة في الأسلوب والقوة في الأسلوب سبب في قوة التأثير، فقد يسهم الأسلوب في إحداث القناعة، لكن قوة الأسلوب تحدث "موقفاً" وتأتي قوة الأسلوب من حيوية الأفكار، ودقتها، ومتانة الجمل، وروعتها، وكذلك تسهم في قوة الأسلوب الكلمات الموحية، والعبارات الغنية، والصورة الرائعة، والتقديم والتأخير، والإيجاز والإطناب، والخبر والإنشاء، والتأكيد والإسناد، والفصل والوصل. جمال الأسلوب إذا كان الوضوح من أجل الإفهام، والقوة من أجل التأثير، فالجمال من أجل المتعة الأدبية الخالصة. وحينما يملك الكاتب الذوق الأدبي المرهف والأذن الموسيقية والقدرات البيانية، يستطيع أن يتحاشى الكلمات الخشنة والجمل المتنافرة، والجرس الرتيب. وحينما يوائم بين الألفاظ والمعاني ويستوحي من خياله الصورة المعبرة، يكون أسلوبه جميلاً [3].
كتاب وآراء | مقالات سياسية و اجتماعية و ادبية | جريدة الأنباء الكويتية
